29 Jun Red de ciudades bíblicas describe al rey David como gobernante importante, dice arqueólogo israelí
Profesor de la Universidad Hebrea afirma que la evidencia alrededor de Jerusalén sostiene a David no como mero jefe de pastores; críticos lo acusan de simplificación excesiva, calificando a la teoría como poco probable.
Por Melanie Lidman
Una vista aérea de las casametas de la muralla de la ciudad de Khirbet Qeiyafa, que se utilizaron como viviendas o bodegas. (cortesía de Yosef Garfinkel)
Una red de ciudades fortificadas alrededor de Jerusalén data de la época del rey David, más de 200 años antes de lo que se pensaba, lo que respalda la teoría de que el rey David gobernó un reino complejo y grande. La prueba, sin embargo, no se extrajo recientemente de la tierra, sino que salió a la luz después de que un arqueólogo pasó años investigando antiguas publicaciones arqueológicas.
En un nuevo artículo académico, el profesor Yosef Garfinkel del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea afirma que ha encontrado evidencia de asentamientos urbanos en ciudades organizadas que datan de alrededor del año 1000 AEC, durante el reinado del rey David.
Su artículo, publicado el lunes en el Jerusalem Journal of Archaeology (Revista de arqueología de Jerusalén), una publicación revisada por pares de la Universidad Hebrea, respalda la teoría de que el rey David gobernó sobre un reino bien desarrollado, completo con caminos que conectaban las ciudades. Esto va en contra de la creencia de algunos eruditos de la escuela de pensamiento minimalista que han sugerido previamente que dado que hay poca evidencia de ciudades durante el reinado del rey David, su posición como gobernante de un gran reino como está escrito en la Biblia podría ser exagerada.
“¿Qué es un reino?” respondió Garfinkel. “Necesitas ciudades y carreteras y poder militar y poder económico y escritura”.
El artículo de Garfinkel, «Planificación urbana temprana en el Reino de Judá: Khirbet Qeiyafa, Bet Shemesh 4, Tell en-Naṣbeh, Khirbet ed-Dawwara y Laquis V», explora la evidencia del gobierno del rey David en cinco ciudades que estaban entre medio día y un día de camino desde Jerusalén.
“Si tomas todos estos sitios, tienen el mismo concepto urbano, todos están ubicados en la frontera del reino y ubicados donde tienes un camino principal que conduce al reino”, dijo. “Estas ciudades no están ubicadas en medio de la nada. Es un patrón de urbanismo con el mismo concepto urbano”.
Pensamiento minimalista
Sin embargo, todavía hay poca evidencia arqueológica de una monarquía organizada de la supuesta época del reinado del rey David en los dos lugares donde se registra en la Biblia que pasó la mayor parte del tiempo: Hebrón y Jerusalén.
La historia del rey David ha desconcertado a los expertos durante décadas, ya que queda muy poca evidencia del gobierno del glorioso y complicado rey bíblico. “Puedo tomar una caja de zapatos y poner dentro todo lo que tenemos de ese período”, dijo Yuval Gadot, arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv, al New Yorker en 2020 sobre la evidencia en Jerusalén del reinado del rey David.
De hecho, la primera evidencia de la existencia de un líder llamado David apareció en 1993, cuando el arqueólogo Avraham Biran descubrió una inscripción en Tel Dan, en el norte de Israel, que se refería a “La Casa de David”.
La estela de Tel Dan menciona la «Casa de David». Fue descubierta por Avraham Biran en 1993. (cortesía del Prof. Yosef Garfinkel)
Hay dos escuelas principales de pensamiento arqueológico sobre el rey David: la escuela «minimalista», que sostiene que David era un líder beduino local que gobernó sobre unos pocos miles de pastores beduinos en las cercanías de Jerusalén. La otra escuela de pensamiento se acerca más a la descripción bíblica del rey David como gobernante de un reino vasto y complicado.
El artículo de Garfinkel, que apunta a una red urbana de ciudades fortificadas que formaba parte del reino de David, respalda una lectura más cercana a la representación bíblica de David.
«Odio usar el término ‘tratar de probar la Biblia’, porque no estoy tratando de probar nada», dijo Garfinkel. “Hay tradiciones bíblicas, y podemos ver si estas tienen memorias históricas o no… No quiere decir que todo, 100 por ciento, son memorias históricas. A veces hay errores, a veces hay ilusiones, a veces hay ideología”.
Garfinkel advirtió contra suscribirse a los extremos en cualquiera de las escuelas de pensamiento. “Algunas personas piensan que todo [de la Biblia] es útil, y algunos piensan que nada es útil, pero eso no es ciencia, es teología”, dijo.
Otros arqueólogos no están de acuerdo con la interpretación de Garfinkel, incluso si no aceptan por completo el enfoque minimalista.
“Creo que es una simplificación excesiva y está aplanando los detalles”, dijo el profesor Aren Maeir, de la Universidad Bar Ilan. “Hay muchos pequeños detalles con los que no estoy de acuerdo, y hay generalizaciones sobre un amplio período que son problemáticas”.
Por ejemplo, existe controversia sobre si Khirbet Qeiyafa, que Garfinkel citó como una de las ciudades de la red, era en realidad una ciudad judaíta o cananea, dijo Maeir. “Una vez que comienzas a construir un escenario completo del tamaño del reino en varios puntos, y se basan en suposiciones no claramente probadas, estás construyendo un castillo de naipes”, dijo.
Maeir cree que hubo un rey David histórico que gobernó un reino en Jerusalén, pero no ha visto suficiente evidencia para establecer claramente el tamaño o la complejidad del área bajo el gobierno del rey David.
El prof. Aren Maeir en el laboratorio del Proyecto Arqueológico Tell es-Safi/Gat en la Universidad Bar Ilan (cortesía)
“Es como cuando un pescador te cuenta el tipo de pez que atrapó y con cada historia, sus brazos se ensanchan más y más”, dijo Maeir. “¿Es una sardina, una caballa o una ballena azul? Si lees el texto bíblico y lo tomas literalmente, entonces es una ballena azul. Creo que probablemente hubo un pequeño reino en Jerusalén, pero no sabemos la influencia que tuvo este reino”.
“Como arqueólogos, tomamos los hallazgos y tratamos de interpretarlos lo mejor que podemos”, agregó. “A veces, las interpretaciones pueden ir demasiado lejos, y creo que todos hacemos esto… Es importante exponer las ideas allí, incluso si no son aceptadas. Pero también es importante aclarar cuándo las cosas son sólidas como una roca y cuándo son interpretaciones”.
Anteriormente, Garfinkel había planteado cierta controversia al afirmar que él y otros habían descubierto la ciudad de Ziklag, de 3000 años de antigüedad, un lugar mencionado en la Biblia como el refugio de David cuando huyó de Saúl, que otros arqueólogos cuestionaron.
Un mapa de la ciudad
Garfinkel encontró que las cinco ciudades que incluyó en el estudio tenían aproximadamente el mismo diseño, con un muro exterior, viviendas colindantes con el muro en un lado y frente a un camino en el otro lado. En tres de las ciudades había un muro de “casamatas”, lo que significa que hay dos muros paralelos que rodean la ciudad en lugar de un muro exterior sólido. Los muros de casamatas eran mucho más rápidos de construir que los muros macizos, requerían menos materiales y también proporcionaban un lugar para viviendas en el espacio entre los muros. Si la ciudad se enfrentaba a un ataque desde un lado determinado, sus defensores podían llenar rápidamente el espacio entre las casamatas para crear un muro sólido.
Vista aérea de las casamatas de la muralla de la ciudad de Khirbet Qeiyafa, que se utilizaban como vivienda o bodega. (cortesía de Yosef Garfinkel)
Además, se encontraron varias inscripciones proto-cananeas y cananeas en algunos de los sitios, lo que indica una mayor demanda de comunicación que es la marca de una autoridad centralizada y un reino fuerte, afirma Garfinkel.
Debido a que los sitios fueron excavados de forma independiente y con diferentes niveles de práctica arqueológica, el artículo de Garfinkel es el primero en vincular estos sitios en una red urbana organizada alrededor del año 1000 AEC. El rey David reinó aproximadamente entre 1104 y 960 AEC, durante la Edad del Hierro.
“La evidencia se conocía antes; no se trata de nuevos descubrimientos. Lo que se necesitaba era que alguien viniera y observara la imagen completa que representan estos hallazgos”, dijo.
Prof. Yosef Garfinkel del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea. (cortesía de la Universidad Hebrea)
Excavar es bueno, pero el verdadero trabajo es publicar
Garfinkel personalmente excavó solo dos de los cinco sitios en la red urbana – la parte noreste de Laquis y Khirbet Qeiyafa IV, que se encuentra en el valle de Ela, aproximadamente a un día de caminata desde Jerusalén.
Garfinkel dijo que Khirbet ed-Dawwara, que el destacado arqueólogo israelí Prof. Israel Finkelstein excavó en 1985-1986, proporcionó uno de los avances porque estuvo habitada durante solo 30 años y luego fue abandonada, por lo que proporcionó una de las imágenes más claras de cómo se veía un diseño de una ciudad durante el período de tiempo.
Otros sitios fueron excavados hace mucho tiempo, algunos hace aproximadamente un siglo. Beit Shemesh ha sido excavado desde 1911, mientras que Tell en-Nabeh fue excavado por completo entre 1926 y 1935.
Un mapa del desarrollo urbano en el Reino de Judá. (cortesía J Rosenberg/Universidad Hebrea)
“Muchas de estas ciudades no fueron bien excavadas, o es una excavación antigua”, explicó Garfinkel. “El principal problema que tenemos en Israel es que la mayoría de nuestros sitios arqueológicos son ‘tels’, lo que significa que muchas ciudades se construyeron una encima de la otra. Lo más importante de la arqueología aquí es asegurarse de separar el Nivel 1 del Nivel 2 del Nivel 3 del Nivel 4”.
“En el pasado, no estaban tan conscientes de hacer esto, y también había solo 1-3 arqueólogos y entre 70 y 150 trabajadores en un sitio. Entonces, cuando estaban en el campo, a menudo combinaban varios niveles y la imagen era borrosa”, dijo.
Un primer plano de una de las casamatas en la muralla de la ciudad de Khirbet Qeiyafa durante las excavaciones en 2007-2013. (cortesía de Yosef Garfinkel)
Además, la práctica otomana de la década de 1930 era que un sitio se excavaba y luego se cubría para permitir que los propietarios continuaran usándolo para la agricultura, por lo que algunos de los hallazgos se mezclaron cuando el sitio se rellenó nuevamente, dijo Garfinkel.
Garfinkel revisó viejas publicaciones de arqueología desde la década de 1930 hasta ediciones contemporáneas para tratar de organizar los hallazgos desordenados en los niveles más ordenados que los arqueólogos usan hoy.
“Esta información estaba escondida en estos informes”, dijo.
Sin embargo, el artículo reciente también destaca lo que Garfinkel cree que es la piedra angular del campo de la arqueología: la publicación.
“Cavar es muy lindo, sales y cavas durante un mes”, dijo. “Pero estás investigando y escribiendo durante tres o cuatro años después de ese mes. Muchas excavaciones en Israel nunca han sido publicadas, y la publicación es la parte más importante de la arqueología”.
Traducción: Consulado General H. de Israel en Guayaquil
Fuente: The Times of Israel
https://links.timesofisrael.com/ss/c/
